Napa Kudu Disebut Babagan Wedi Pati

Konten

• "Urip takon marang Pati, 'Napa wong tresna marang aku, nanging sengit marang kowe?' Pati mangsuli, 'Amarga sampeyan ngapusi ayu lan aku bebener sing nglarani.'" - Panganggit ora dingerteni
• Ayo dadi ngomong babagan pati amarga kopi
• Apa riwayat pati, utawa "gajah ing kamar"?
• Kepiye cara nggawa obrolan pati ing omah

Kita kalebu produk sing dianggep migunani kanggo para pamiarsa. Yen sampeyan tuku link ing kaca iki, kita bakal entuk komisi sithik. Mangkene proses kita.

"Urip takon marang Pati, 'Napa wong tresna marang aku, nanging sengit marang kowe?' Pati mangsuli, 'Amarga sampeyan ngapusi ayu lan aku bebener sing nglarani.'" - Panganggit ora dingerteni

Umume wong ora seneng mikir utawa ngomong babagan pati. Sanajan ora bisa dihindari manawa kabeh wong bakal mati, wedi, kuatir, lan wedi isih ngubengi pati - sanajan tembung kasebut wae. Kita nyoba supaya ora mikir babagan iki. Nanging yen nindakake, kita sejatine wis mengaruhi kesehatan mental lan fisik luwih negatif tinimbang sing kita ngerti.

Malah ana istilah sing diarani: kuatir pati. Ukara iki negesake rasa kuwatir sing dialami wong nalika ngerti pati.

"Ide iki," ujare Lisa Iverach, PhD, kanca riset senior ing The University of Sydney, "didhasarake bukti yen pati minangka fitur penting ing sawetara kelainan sing ana gandhengane kuatir."

Kuatir pati bisa dadi normal. Wedi sing ora dingerteni lan apa sing kedadeyan sawise iku keprihatinan sing sah. Nanging nalika wiwit ngganggu cara urip sampeyan, mula bakal dadi masalah. Lan kanggo wong sing ora nemokake cara ngatasi sing bener, kabeh rasa kuwatir bisa nyebabake rasa sakit lan stres mental.

Iverach nampilake sawetara skenario sing wedi mati bakal nyebabake urip sehat. Sampeyan bisa uga ngenali sawetara:

• Kelainan kuatir sing misahake ing bocah asring nyebabake rasa wedi banget yen bakal kelangan wong sing penting, kayata wong tuwane, amarga kacilakan utawa pati.
• Checker kompulsif bola-bali mriksa switch daya, kompor, lan kunci kanggo nyoba nyegah cilaka utawa pati.
• Mesin cuci tangan kompulsif asring wedi nandhang penyakit kronis lan ngancam nyawa.
• Wedi yen nandhang lara jantung asring dadi sebab asring kunjungan dokter kanggo sing lara panik.
• Individu sing kelainan gejala somatik asring njaluk panjaluk tes medis lan pemindaian awak kanggo ngenali penyakit serius utawa terminal.
• Fobia spesifik kalebu wedi banget marang dhuwur, laba-laba, ula, lan getih, kabeh ana gegayutane karo pati.

"Pati iku dudu perkara sing asring dibahas. Mbok menawa kita kabeh kudu luwih kepenak ngrembug babagan topik sing meh tabu iki. Kudune ora dadi gajah ing kamar, "ngelingake Iverach.

Ayo dadi ngomong babagan pati amarga kopi

Ngomong babagan pati yaiku kerjaane Karen Van Dyke. Saliyane dadi konsultan profesional ing umur sing makarya bebarengan karo para pinituwa ing komunitas perawatan lan perawatan memori sing dibantu, Van Dyke dadi host Cafe pertama ing San Diego ing taun 2013. Kafe Pati dadi lingkungan sing grapyak, ramah, lan kepenak kanggo wong-wong sing pengin ngomong kanthi terang babagan pati. Akeh sing ana ing kafe utawa restoran sing nyata ing endi masarakat mangan lan ngombe bebarengan.

"Tujuane Kafé Pati yaiku kanggo nyuda misteri apa sing dialami utawa ora pengalaman sampeyan," ujare Van Dyke. "Aku pancen saiki wis urip kanthi beda, luwih saiki, lan aku luwih cetha babagan endi sing pengin dakupayakake energi, lan ana gandhengane langsung karo bisa ngomong babagan kamardikan kanthi kamardikan."

Ekspresi pati iki luwih sehat tinimbang kabiasaan lan tumindak liyane sing bisa ditindakake supaya ora pati. Nonton televisi, ngombe alkohol, ngrokok, lan blanja… kepiye yen mung gangguan lan kebiasaan sing ditindakake supaya ora mikir babagan pati? Miturut Sheldon Solomon, profesor psikologi ing Skidmore College ing Saratoga Springs, New York, nggunakake prilaku kasebut minangka gangguan iku dudu konsep asing.

"Amarga pati minangka topik sing ora disenengi kanggo umume wong, mula kita langsung nyoba nyingkirake kanthi nindakake perkara sing ngganggu awake dhewe," ujare Solomon. Penelitiane nuduhake manawa rasa wedi karo pati bisa nyebabake reaksi, kabiasaan, lan prilaku sing katon normal.

Kanggo ngatasi prilaku kasebut, duwe pendekatan sing sehat lan perspektif pati bisa dadi wiwitan.

Kafe Pati wis nyebar ing saindenging jagad. Jon Underwood lan Sue Barsky Reid ngedegake Kafe Pati ing London ing taun 2011 kanthi tujuan supaya diskusi babagan pati ora medeni nalika ditampilake ing lingkungan sing ramah sosial. Ing 2012, Lizzy Miles nggawa Death Cafe pisanan ing A.S. menyang Columbus, Ohio.

Cetha akeh wong sing kepengin terus terang babagan pati. Sing uga dibutuhake yaiku papan sing aman lan ngundang, sing diwenehake dening Death Café.

Apa riwayat pati, utawa "gajah ing kamar"?

Mungkin wedi karo tembung sing menehi kekuwatan.

Caroline Lloyd, sing ngedegake Death Cafe pertama ing Dublin, ujar kanthi warisan Katulik ing Irlandia, umume ritual kematian dipusatake ing sekitar gereja lan tradhisi sing wis dawa kaya upacara pemakaman lan upacara agama. Pinemu sawetara wong Katolik sing uga precaya yaiku ngerti jeneng setan minangka cara kanggo ngilangi kekuwatane.

Kepiye yen, ing jagad saiki, kita bisa nggunakake cara mati? Ora ngucapake eufemisme kaya "nyabrang," tilar donya, "utawa" pindhah "lan adoh saka pati, kenapa kita ora ngrangkul?

Ing Amerika, kita ngunjungi kuburan. "Nanging iku ora dikarepake kabeh," ujare Van Dyke. Wong pengin ngomong kanthi terbuka - babagan rasa wedi marang pati, pengalaman lara nemen, nyekseni sedane wong sing ditresnani, lan topik liyane.

Death Cafe ing Dublin dianakake ing pub, gaya Irlandia, nanging ora ana sing mabuk nalika pacelathon sing nyenengake iki. Mesthi, bisa uga duwe pint utawa malah teh, nanging wong-wong ing pub - enom lan tuwa, wanita lan pria, deso lan kutha - serius nalika ngatasi pati. "Dheweke uga seneng-seneng. Laugher minangka bagean saka bagean kasebut, "tambah Lloyd, sing bakal dadi host Death Cafe kaping papat ing ibukutha Irlandia.

Cetha yen kafe-kafe iki nindakake pagawean sing apik.

"Isih akeh sing dikarepake masarakat," ujare Van Dyke. "Lan, aku dadi luwih tentrem yen pati bakal kedadeyan sawise nindakake iki suwene suwe." Saiki ana 22 host Cafe Mati ing San Diego, kabeh dibimbing dening Van Dyke lan klompok kasebut nuduhake praktik paling apik.

Kepiye cara nggawa obrolan pati ing omah

Nalika Kafe Pati isih anyar ing A.S., akeh budaya liya sing duwe ritual sing wis suwe lan positif sajrone mati lan mati.

Pendeta Terri Daniel, MA, CT, duwe sertifikat ing Pati, Mati, lan Bereavement, ADEC. Dheweke uga dadi pendiri Institut Kesadharan Pati lan Konferensi Akhirat. Daniel berpengalaman nggunakake ritual dukun budaya pribumi kanggo mbantu ngobati wong kanthi mindhah energi trauma lan kapitunan saka awak fisik. Dheweke uga sinau ritual pati ing budaya liyane.

Ing China, anggota kulawarga nglumpukake misbyah kanggo sedulur sing nembe seda. Iki bisa uga ngemot kembang, foto, lilin, lan uga panganan. Mesbèh-mesbèh kasebut ditinggal paling ora setaun, sok-sok ing salawas-lawase, mula jiwa sing wis budhal saben dina bareng karo dheweke. Pati iku dudu pemikiran utawa wedi, nanging ngelingake saben dinane.

Daniel nyebutake ritual Islam minangka conto liyane: Yen wong ndeleng prosesi pemakaman, dheweke kudu ngetutake 40 langkah kanggo mandheg lan ngerti pentinge pati. Dheweke uga nyebutake kepiye agama Hindu lan Buddha minangka agama lan budaya sing mlebu mulang lan ngerti pentinge pati lan persiyapan pati minangka dalan kanggo pencerahan, tinimbang nggatekake pati kanthi wedi lan kuatir.

Ngganti sikap babagan pati mesthi wis tertib. Yen urip kanthi wedi ing pati bakal nyebabake kesehatan kita, mula kita kudu ngupayakake supaya bisa mikir lan mikir kanthi sehat lan sehat babagan topik kasebut. Ngowahi narasi babagan pati saka kuatir dadi ditampa, manawa liwat Death Café utawa ritual liyane, mesthine minangka langkah pertama sing apik kanggo mbukak pacelathon. Mungkin sawise iku, kita bisa mbukak kanthi terbuka lan ngrayakake pati minangka bagean saka siklus urip manungsa.

Stephanie Schroeder iku sawijining Kutha New YorkPanulis lepas lan penulis adhedhasar. Pengacara lan aktivis kesehatan mental, Schroeder nerbitake memoar dheweke, "Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide," ing 2012. Dheweke saiki nyunting bareng antologi "HEADCASE: Writers lan Artis LGBTQ babagan Kesehatan Mental lan Kesehatan," sing bakal diterbitake dening Oxford University Press ing 2018/2019. Sampeyan bisa nemokake dheweke ing Twitter ing @ StephS910.