Life Balms - Vol. 5: Diane Exavier lan Apa Sing Bisa Diurus

Konten

• Diane's Life Balms:
  

Kepiye rasane ngrasa siji lan liyane - {textend} kanthi etika, tanggung jawab, lan katresnan?

Wis ora ana menit, nanging kita langsung bali!

Sugeng Rawuh ing Life Balms, sawetara wawancara babagan prekara - {textend} nyata lan ora nyata - {textend} sing mbantu kita ngrampungake.

Ing instalasi iki, aku ngomong karo pujangga, penulis esai, produsen teater, lan pendhidhik ing Brooklyn, Diane Exavier. Aku pisanan kenal karo Diane liwat kanca sing padha lan langsung maca aliran pikirane ing Twitter, wiwit crita kencan sing nggegirisi nganti pitakon babagan kepiye kita dadi luwih apik, bebarengan.

Nanging nalika pisanan narik kawigaten babagan pertimbangane - {tekstur} kanthi luwih cetha, babagan apa tegese njaga benang sing nyentuh kabeh sing ditindakake nalika urip - {textend} aku ngerti dheweke, uga kaya sing dakkerteni , kaping pisanan.

Kanggo Diane, perawatan ora bisa dipisahake karo etika sing nggawe orientasi uripe. Dadi, kanthi alami, perawatan sing ora kuwat dadi kekuwatan utama.

Kesulitan sing kudu dirampungake.

Ati-ati yaiku bab-bab kadonyan: badan, lahan. - {textend} Diane Exavier

Urip rekasa.

Bukune - {tekstur} "Pelatih Peach" sing anti-elegy - babad kasebut {textend}, amarga kelangan kucinge kanthi jeneng sing padha. Nanging basa sing digunakake Diane kanggo nggawe rasa sedhih lan prihatin lan papan sing owah ndadekake apik banget tanpa nyerah.

Lan ing obrolan iki, kita bakal miwiti dhasar karo artis: Apa sing kudu dijaga? Lan apa tegese, yen kabeh wis rampung lan rampung, njaga kita ing kene, isih tetep tancep?

Amani Bin Shikhan: Piye kabare, boo? Kepiye uripmu?

Diane Exavier: Aku apik! PANAS ing B.K., mula umume nyoba tetep menengan nalika cukup srengenge iki. Piye kabarmu

AB: Oh, padha. Gelombang panas durung mandheg ing Toronto, nanging aku ora bisa sambat. Yen ora, aku ... oke-jejer. Wis sawetara atos, aku ora bisa ngapusi. Nanging sampeyan saiki wis akeh pikiranku - {teks} tembung sampeyan kanthi ati-ati, utamane.

Apa sampeyan bisa miwiti nyritakake babagan gaweyan sampeyan? Lan ide sampeyan babagan perawatan?

DE: Tembung Mesthi wae. Aku seniman - panulis, pembuat teater, lan pendhidhik {textend}. Kadhangkala label kasebut rasane kaya ngleksanani semantik, nanging aku nindakake saben perkara kasebut, kadang bebarengan, kadang kanthi kapisah. Kabeh mesthi ngupayakake nggampangake kumpul, sing bisa diwiwiti saka sing raket nganti masarakat.

Gagasanku babagan perawatan yaiku etos - {textend} semangat - {textend} kanggo ngrampungake. Aku mikir aku wis mesthi nggarap ati-ati, nanging mung sawetara taun kepungkur nalika aku bisa negesake perawatan minangka tembung lan bab tartamtu sing dakwajeni lan dadi pramugari.

AB: Kepiye sampeyan miwiti nggarap tugas sing sampeyan lakoni? Pira sing ndhisiki titik entri profesional?

DE: Pengenalan seni nggawe aku luwih dhisik liwat seni ing jaman cilik: plancongan sekolah menyang museum, wektu kerajinan sajrone kelas. Ing sekolahku kelas, kita duwe festival Natal lan Musim Semi iki sing saben kelas bakal sinau lan gladhen telung lagu (Jackson 5, Pantai Laki-Laki, uga Mariah Carey!) Lan tampil kanggo komunitas sekolah. Dheweke pancen masalah gedhe.

Aku bocah sing isin, nanging aku nganggep serius festival kasebut. Aku seneng karo ide gladhen, latihan, banjur nuduhake. Lan aku mikir aku menehi kesempatan kanggo tampil ing sawetara wektu, ing njaba bisa bali sepi.

Dadi, aku mesthi kreatif. Lan banjur mlebu sekolah menengah, aku gabung karo klub nari sing fokus karo tari modern, lan guruku menehi saran supaya magang remaja ing Museum Whitney.

Iki minangka pertama kaline aku ndeleng seni kanthi profesional sing ora ana gandhengane karo fantasi dadi seniman. Ana wong ing kantor sing makarya ing komputer lan nggawe salinan lan nindakake sing kaya praktike. Aku adhedhasar ing departemen pendhidhikan lan bisa dingerteni manawa, amarga aku seneng banget seni lan sinau, iki bisa dadi karir potensial.

Aku mesthi luwih kepincut karo kabecikan katimbang karo argumentasi ... iku uga ana ing ruang lingkup: gambaran gedhe tumrap bocah cilik. - {textend} Diane Exavier

Dadi aku mlebu ing seni minangka profesi yaiku pendhidhikan seni. Mangkene fokus ing fasilitasi yaiku: pandhuan, perancah, nyekel pamirsa.

Lan sejatine ora minat karo hiburan utawa kesuwur.

Aku rumangsa dadi seniman sing paling ora bisa ditindakake, umume amarga aku putrine wong Haiti sing ora teka ing Brooklyn supaya anake bisa "seni". Malah saiki, ibuku nggresah amarga aku ora dadi hakim utawa prekara sing kaya "profesi".

(Dheweke ora nate ujar pengacara, sing dakkandhani.)

AB: Napa sampeyan nganggep yen ibumu ora ujar pengacara?

DE: Aku alergi marang konfrontasi (Kanker, bocah tengah kanthi asuhan, bocah imigran sing tumindak apik, wanita ing jagad iki), nanging aku rumangsa banget babagan keadilan lan keadilan perkara, ngerti yen wong sing kuat ora kasengsem karo keadilan.

Lan bisa uga wis pirang-pirang taun ngrungokake Suster Rahmat, nanging aku mesthi luwih kepincut karo kabecikan tinimbang karo argumen ... iki uga minangka ruang lingkup: gambaran gedhe tumrap bocah cilik.

AB: Aku ngerteni hubungan antarane perawatan lan keadilan sing apik banget. Apa sampeyan bisa ngobrol luwih akeh babagan perkara kasebut - {tambahkan} semangat "ati-ati", lan pengabdian kanggo keadilan?

DE: Aku minangka mahasiswa teater paling ala (bidang studi sing aku gelar), nanging salah sawijining perkara sing nyoba sejarah teater yaiku prakteke empati.

Wong nggawe crita kasebut kanthi nyata dadi sepatu wong liya. Lan bisa uga ana pangarep-arep yen sawise main rampung, sampeyan bakal bali urip ing awak dhewe, sawise ditundha sawetara wektu, diganti kanthi sawetara cara.

Ora kabeh téater duwe tujuan kanggo nindakake iki, nanging umume. (Lan akeh teater gagal amarga iki, nanging iki obrolan liyane.)

Saya tuwa lan jagad iki saya parah, aku kudu nantang pamanggih empati: apa sejatine, cara kerjane, panggunaan. Lan apa sing dakwujudake sawise akeh obrolan frustasi karo kanca cedhak lan kolaborator yaiku ana kegagalan empati sing jero lan jero amarga ora cukup.

Ora cukup cukup kanggo mbukak senam imajinasi suwene rong setengah jam supaya lampu bali ing pungkasan acara lan supaya aku mulih kanthi nyaman lan ora kena pengaruh.

Nanging nalika nindakake praktik, estetis, lan rasa saya preduli, aku nate mbutuhake luwih akeh wong: para produsen, para pemain, pamirsa, uga para produsen.

Kanthi ati-ati, ora mung ide intelektual lan abstrak babagan "urip" utawa "pengalaman" sing dadi taruhan. Ati-ati yaiku bab-bab kadonyan: badan, lahan. Ana akibat sing luwih cepet karo daging. Dadi, yen aku narik kawigaten awak, apa sing dibutuhake?

Aku mulih, sing nomer siji lan paling penting. Ing kana aku ngrasakake jinis perawatan sing bisa nggawe aku malah ngobrol, ora bisa ngomong apa-apa babar pisan. - {textend} Diane Exavier

Care ora ide. Iku menehi panganan wong, nyedhiyakake papan perlindungan. Ana tutul. Kosok baline kepenak nalika nyoba nyedhiyakake kenyamanan.

Care babagan extension lan cenderung.

Pancen dudu babagan pamikiran (kaya ing akal). Maksudku, delengen ing endi "pamikiran" sing nggawe kita. Wong-wong iki lan teladane Pencerahan! Iku alam bébas.

AB: Dadi ing "ekstensi lan cenderung," kepiye sampeyan uga nemtokake paramèter tartamtu babagan perawatan? Kepiye carane sampeyan nemtokake etika sing ngurus, mula?

DE: Oke, aku seneng banget yen sampeyan takon iki. Amarga iki sejatine minangka perkara utama, sing penting kanggo aku: proyek urip, nanging uga nulis - {textend} iki nyoba kanggo netepake etika sing kudu dakpilih.

Aku mulih, sing nomer siji lan paling penting. Ing kana aku ngrasakake jinis perawatan sing bisa nggawe aku malah ngobrol, ora bisa ngomong apa-apa babar pisan.

Dadi, definisi etika perawatanku diwiwiti kanthi praktik hubungan. Ya! Etika perawatan minangka telusuran kanggo hubungan.

Mesthi wae, aku mikir dhisik kulawarga - {textend} wong sing aku cukup bejo dadi tanggung jawab ngurus. Nanging sawise iku, kanca, kolega, malah kenalan temporal. Kowe sopo Asale saka ngendi? Apa sing sampeyan lakoni ing kene? Iki minangka pitakon.

Nalika wangsulan cocog utawa beda-beda, aku bisa ngukur tingkat persaudaraan.

Sampeyan ngerti, aku asring rumangsa paling peduli nalika budidaya lan tuwuh lagi dolanan. - {textend} Diane Exavier

Dadi sampeyan bisa dadi kulawarga utawa sampeyan ora bisa dadi keluargaku. Iku asik. Nanging yen kita mangsuli pitakon kasebut ing ndhuwur, mula kita bisa setuju karo kamanungsan kita lan tetep bisa terus maju.

Aku kudu ndhaptar awak sampeyan minangka manungsa lan manusiawi. Dadi, sanajan kita tetep ora asing, mesthi bakal ana perawatan. Dadi kemurahan uga ana. Nanging uga pangerten.

AB: Mmmmm

DE: Ana ukara Haitian iki, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Artine "Kabeh wong iku wong, nanging ora kabeh wong padha." Aku rumangsa yen iki motto etika ati-ati.

Nanging kudu mbalikke carane pitakon sing padha asring digunakake kanggo polisi.

AB: Apa maksud sampeyan?

DE: “Sapa kowe? Asale saka ngendi? Apa sing sampeyan lakoni ing kene? ” Iki minangka pitakonku amarga bisa uga ana kemungkinan hubungane karo wong.

Nanging iki minangka pitakon sing padha digawe dening wong sing duwe komitmen kanggo keputihan, kekaisaran, lan pengusiran minangka sarana kanggo nutup lawang lan nggawe wates. Supaya impuls sing diwiwiti menyang identifikasi [intra-komunal] malih dadi ancaman [nalika metu saka arena kasebut].

AB: Kapan sampeyan rumangsa paling peduli?

DE: Ayo tak rasakake.

AB: Pancen telekku.

DE: Sampeyan ngerti, aku asring rumangsa paling peduli nalika budidaya lan tuwuh lagi dolanan.

Dadi, yen ana wong sing masak panganan utawa nindakke prekara sing cilik-cilik kanggo nyenengake utawa nyenengake, biasane aku kaget amarga aku pancen wong sing mandhiri. Lan aku ora seneng njaluk tulung. Nanging nalika aku ditulungi tanpa njaluk bantuan. Ati-ati!

Amarga tegese ana wong sing nggoleki lan nggoleki aku.

Aku mung bakal ndeleng [ibuku] menehi lan menehi, lan aku ngira akeh pengaruhe saka carane aku nganggep kasarasan minangka prekara sing ora transaksional nanging uga prekara sing duwe aturane dhewe-dhewe. - {textend} Amani Bin Shikhan

Nanging uga, njaluk tulung - {textend} iki prekara sing dakkarepake kanggo digarap!

Aku arang kasengsem ngurus - {textend} dudu manawa aku ora pantes. Aku ngerti yen aku wis cukup dijaga lan yen bakal luwih prelu, mula bakal dakkirim lan matur nuwun banget.

Lan aku entuk tenan bungah nalika ndeleng manawa metu saka jagad tanpa jaminan transaksi langsung. Nalika wong nindakake tumindak cilik: nyekel lawang, ngusap MetroCard, nyekel tas, menehi arah.

Ora ana jaminan babar pisan, bener? Sampeyan ora "entuk" apa-apa kanggo sampeyan. Lan durung! Rasane kaya pangarep-arep yen ana wong sing uga nggawe sampeyan. Lan kita butuh keajaiban sing ora kasat mata iki. Semono uga semangat!

Mungkin amarga iku aku ora nate kuwatir banget ndeleng perawatan. Aku mung ... ngerti - {textend} kapercayan - {textend} sing bakal dijaga amarga dakupaya ngrawat - {textend} supaya cenderung - {text} prekara sing ana ing sekitarku saben dina.

Lan amarga Aku wis ndeleng akeh wong liya sing peduli, kaya-kaya ora katon, sajrone uripku. Dakkira iku iman.

AB: Dadi edan banget amarga pungkasane kaya ngono ibuku. Persis. Lan bakal nggawe aku edan amarga aku ora bisa ndeleng gambaran gedhe babagan perawatane.

Aku mung bakal ndeleng dheweke menehi lan menehi, lan aku ngira akeh pengaruhe kepiye aku nganggep kasarasan minangka perkara sing ora transaksional, nanging uga prekara sing duwe aturan dhewe - {textend} lan minangka wong sing asring rumangsa "ora dirawat" ing kapasitas apa wae, nggawe garis angel ing saubine angel, amarga rasane kaya aku bakal kelangan gambar sing luwih gedhe kanggo ngupayakake kemenangan sing luwih cilik.

Nanging, sing nyebabake etika perawatan, praktik lan kinerja: Apa mung narsis? Apa pengawetan? Opo iki Banjur aku bali ing alun-alun.

Aku dadi penasaran karo penjelasan perawatan sampeyan amarga iku.

DE: Hard lan pancet padha. Aku lungguh ing kene kanthi mripat ing pangerten dhewe babagan perawatan kaya sing dakkandhani amarga aku ngerti sejatine sanajan aku ora ngrasakake.

Pancen ibu kita kabeh, ya?

AB: Tansah. Tansah, tansah, tansah.

DE: Omongan nyata, aku wong sing kesepian. Wis mesthi wis. Minangka bocah, aku bakal lungguh kanthi bisu nganti pirang-pirang jam. Kadhangkala tentrem. Nanging sing paling asring, kesepian.

Aku rumangsa yen ana njero guwa iki. Lan aku urip. Aku wis biasa. Kadhangkala katon padhang lan santai ing wong liya.

Lan aja nganti aku miwiti nonton ibuku sing peduli lan ngrawat - {textend} menehi lan menehi, menehi, kaya sing wis sampeyan ucapake - {textend} lan golek jongkok! Nanging dheweke mesthi tangi menehi maneh. Aku ora ngerti.

Nanging sejatine gambaran gedhe ... utawa mung cara liya kanggo ngerti lan ndeleng wektu. Dheweke ora menehi kemenangan cilik. Iku ora kamenangan nyata.

Aku pancen mikir ana kedadeyan nalika sampeyan ngadhepi awak ... yen nyedhaki wong, ana infinitas sing digawe ing antarane daging.

Lan dakkira yen wektu dheweke nyawang, mula urip iku menang.

Dadi dudu menit, jam, seminggu, sawetara wulan, malah setaun. Iku gumantung yen wektu wong digawe adil. Yaiku "lengkungan dawa" sing nyata utawa ukara apa wae sing ora masuk akal. Nanging sampeyan ora bisa tekan kana yen ora cenderung lan kerja keras saiki.

AB: Otakku dadi gummy mikir babagan telek iki. Kabeh pancen akeh lan uga ora cukup lan sawetara prekara sing penting. Nanging aku rumangsa sampeyan RE: bocah sepi. Padha, padha, padha. Isih padha.

Aku mung mikir babagan utas iki sing dakwaca dina liyane. Tweet kasebut ujar: "kaya aku asring ngrasakake nggunakake awak, tembungku, pandanganku lan liya-liyane kanthi cara sing dakkarepake bisa nggayuh masa lalu wong kasebut."

Pancen cocog karo aku kabeh wektu - {textend} angel banget kanggo ngrawat lan ngrawat kanthi cara sing pengaruh lan ora mung cara sing nggawe kita rumangsa wis cukup. Ngerti kapan ngrawat ora cukup lan ngerti kapan meksa luwih utawa apa wae. Kabeh dadi ... abstrak.

Iki mung dakkandhakake, pikirane ngewangi imajinasi kanggo aku babagan perawatan - {textend} apa kesucian lan gunane.

DE: Welas asih Yaiku, kasuksesanku sing paling gedhe lan kesalahan sing paling gedhe.

Aku terus nyoba nyelehake awakku ing dalane wong liya kanthi ngarep-arep supaya wektu bakal bebrayan lan aku bisa tekan biyen utawa dheweke uga bisa tekan biyen lan saiki, cenderung sejarah kasebut, terus nyedhaki mbesuk.

Apa gunane [perawatan], kaya cara sing nyata lan migunani? Pancen angel banget.

AB: Nanging aku ora bisa nggegirisi yen ana prekara sing sejatine ... penting banget kanggo aku. Lan ora kanggo ngomong kanggo sampeyan, nanging rasane kaya sampeyan rasane padha.

DE: Ya! Aku nulis wingi lan siji-sijine tembung sing bisa dakkira kanggo nggambarake dorongan iki "penting".

AB: Matur nuwun kanthi sanget kanggo iki - {textend} kanggo wektu, perspektif sampeyan. Aku ora sabar ngenteni wong maca iki.

DE: Matur suwun, matur nuwun sanget kanggo nggayuh lan nulis lan nyoba lan ngrawat saben dina.

AB: Cah wadon! Sampeyan uga! Aku gumun saka kadohan, mesthi.

Diane's Life Balms:

1. Mlaku lan banyu: Sampeyan ora bisa ngubungake banyu, nanging aku wis nambah asupan banyu nganti 200 persen musim panas iki lan pasuryanku seneng. Aku uga seneng lan kudu mlaku-mlaku. Bener iku balsem urip sing paling penting.
2. Perawatan kulit: Aku duwe kulit kanthi berminyak. Aku nggunakake garis Saldo Ole Henriksen - {tekstur} ngresiki gel lan hidrator - {textend} suwene setaun setengah lan mbantu ngatasi breakout, pori-pori sing clog, lan minyak tetep ora bisa dikendhaleni. Gosok sauna saka garis sing padha dadi panas nalika ditrapake ing rai lan kaya, “ooh la la!” Jalur kasebut larang banget, nanging tetep suwe banget lan situs Ole Henriksen adol saben wektu. Kajaba iku, dheweke duwe kit ukuran uji coba sing cukup larang sing bakal ditindakake suwene udakara telung wulan, cukup suwe yen bisa digunakake kanggo sampeyan.
3. Buku: Paling anyar, "Migrant Brothers" dening Patrick Chamoiseau, "In Wake: On Blackness and Being" dening Christina Sharpe, lan "maria ireng" dening Aracelis Girmay.

Kaya pikirane Diane Exavier? Tindakake lelungan ing Twitter lan Instagram.

Amani Bin Shikhan minangka panulis budaya lan peneliti kanthi fokus ing musik, gerakan, tradhisi, lan memori - {textend} nalika padha cocog, utamane. Tututi dheweke ing Twitter. Foto dening Asmaà Bana.