9 Cara Ableisme Dituduhake Sajrone Wabah COVID-19

Konten

• 1. 'Mung wong diwasa lawas sing duwe risiko COVID-19'
• 2. Kita 'overreacting' kanggo bebaya virus
• 3. Akomodasi sing wis dijaluk, dumadakan, kasedhiya kanthi ajaib
• 4. Nanging ing wektu sing padha… kelas virtual isih ora bisa diakses
• 5. Apa kita kudu produktif banget saiki amarga wis duwe 'wektu luang' iki?
• 6. Strategi nanggulangi sing disaranake kanggo COVID-19 sing sejatine bisa digunakake
• 7. Bejo sampeyan ora kudu nganggo topeng
• 8. Kesehatan wong sing dikatutake diprioritasake
• 9. Wong sing cacat bisa didol kabeh
• Kita pengin barang sing padha karo kekarepan manungsa: keamanan, kesehatan sing apik, rasa seneng. Hak asasi manungsa minangka hak dhasar kanggo duwe akses menyang perkara sing padha karo wong sing duwe awake dhewe.

Kita takon marang wong sing ora duwe cacat kepiye pengaruh saka pengaruh pandhuan sajrone pandemi iki. Wangsulane? Nglarani.

Bubar iki, aku njupuk Twitter kanggo takon marang kanca sing ora duwe kabisan kanggo mbabarake cara kepiye pengaruh langsung nalika wabah COVID-19.

Kita ora ngempet.

Antarane basa sing bisa digunakake, lampu sorot global, lan kapercayan yen urip kita ora ana gandhengane, pengalaman sing dienggo pangguna Twitter karo Healthline iki nyritakake kabeh cara cacat lan lara sing lara lagi nyoba slamet ing pandemi kasebut.

1. 'Mung wong diwasa lawas sing duwe risiko COVID-19'

Iki minangka salah sawijining kesalahpahaman paling gedhe babagan "risiko dhuwur" kaya wabah COVID-19.

"Risiko dhuwur" dudu estetika.

Ana macem-macem populasi sing rentan marang virus: bayi, wong sing duwe imunokompromis, korban kanker, pasien sing pulih saka operasi, lan liya-liyane.

Komunitas sing duwe risiko dhuwur asring berjuang nglawan ide iki yen mesthine kudu golek cara tartamtu supaya bisa dianggep serius lan dilindhungi. Sawetara wong sing duwe risiko dhuwur malah wis nyebutake manawa asring dianggep "apik".

Pramila njupuk langkah proaktif tumrap panyebaran COVID-19 iku penting banget ing kabeh setelan.

Sampeyan ora bisa nganggep manawa ana wong sing ora beresiko dhuwur mung kanthi ndeleng dheweke - lan sampeyan ora bisa nganggep manawa wong sing ora ana ing populasi berisiko tinggi ora duwe kulawarga utawa kanca sing cedhak.

2. Kita 'overreacting' kanggo bebaya virus

Universitas saya ngumumake supaya pisanan pindhah menyang pembelajaran jarak jauh ing dina Rebo, 11 Maret. Ayo mundur menyang akhir minggu sadurunge:

Setu lan Minggu, puluhan kolega bali saka konferensi AWP ing San Antonio kanthi pesawat.

Dina Senen, tanggal 9, sawijining profesor ing departemen kasebut ngirim email menyang siswa pascasarjana, njaluk sapa wae sing melu konferensi AWP supaya tetep omah lan tetep ing kampus.

Ing dina sing padha, aku duwe profesor sing njaga syarat kelas wong. Telu kanca sakelas (saking lima) tindak konferensi ing San Antonio.

Mung siji sing milih nginep ing omah - sawise kabeh, kabijakan rawuh kanggo kelas lulusan 3 jam angel banget. Kita ora duwe ruang wiggle kanggo nginep ing omah.

Aku ora kejawab minggu sadurunge amarga ana komplikasi saka kelainan jaringan ikat, mula aku ora pengin ana rekor liyane. Profesorku guyon yen kabeh bakal padha lungguh 6 kaki.

Dadi, aku mlebu kelas. Kita kabeh ora bisa lungguh kanthi jarak 6 kaki.

Aku mutusake dina sabanjure yen aku bakal pindhah kelas sing dakwulang kanthi online paling ora seminggu. Nggawe resiko dadi siji, nanging aku ora gelem nggawe siswa ku bahaya.

Dina Selasa, aku lunga menyang kiropraktor supaya sendhi dipasang maneh. Dheweke ngandhani, "Apa sampeyan bisa yakin Universitas Negeri Ohio ditutup? Kita ora bisa nyegah flu kabeh! "

Rebo awan, kita entuk email saka universitas: mati sementara.

Ora suwe, penutupan ora sawetara.

Nalika bisikan babagan novel coronavirus pisanan nyebar menyang Amerika Serikat, komunitas imunokompromis lan cacat sing wiwit kuwatir dhisik.

Kanggo kita, saben acara ing papan umum wis ana risiko kesehatan. Dumadakan, ana laporan babagan virus sing bisa nularake sing bisa nular saka wong menyang wong liya. Rasa kuwatir lan rasa wedi kita wiwit prickling kaya superpower detektor virus.

Kita ngerti yen bakal dadi ala.

Waca perspektif salah sawijining jurnalis, kayata:

Nanging kaya sing dituduhake tweet iki, Amerika Serikat utamane alon banget kanggo miwiti langkah pencegahan.

Komunitas kita wiwit nyuarakake rasa wedi - sanajan kita ngarepake manawa sejatine ora nyata - nanging sekolah, toko berita, lan pamrentah nyemangati kita lan kanthi driji runcing ujar, "Sampeyan lagi nangis serigala."

Banjur, sanajan sawise serigala katon kanggo kabeh sing katon, keprigelan kita babagan keamanan dhewe lan kesejahteraan wong liya, uga bisa dadi histeria hypochondriac.

Gaslighting medis asring dadi masalah mendesak kanggo wong cacat, lan saiki dadi bisa nyebabake pati.

3. Akomodasi sing wis dijaluk, dumadakan, kasedhiya kanthi ajaib

Sawise pesenan ing omah kanggo sekolah, universitas, lan akeh lapangan kerja dadi luwih umum, jagad iki wiwit rame kanggo nampung kesempatan adoh.

Utawa bisa uga scrambling rada angel.

Ternyata, ora butuh banget utawa usaha kanggo pindhah menyang pembelajaran jarak jauh lan bisa digunakake.

Nanging wong cacat wis nyoba golek akomodasi kaya iki wiwit kita duwe kemampuan teknologi bisa kerja lan sinau saka omah.

Akeh wong sing ujar kuwatir babagan iki ing Twitter.

Sadurunge wabah kasebut, perusahaan lan universitas rumangsa ora bisa menehi kesempatan kasebut marang kita. Siji siswa ing Twitter nuduhake:

Iki ora ateges manawa dumadakan kanggo sinau online gampang kanggo instruktur - transisi sing tantangan banget lan stres kanggo akeh pendhidhik ing saindenging negara.

Nanging yen nggawe kesempatan kasebut dadi dibutuhake kanggo para siswa sing trampil, para guru diwajibake supaya bisa sukses.

Masalahe yaiku yen duwe pilihan kanggo makarya remot perlu kanggo siswa cacat lan karyawan sing maju kanthi subur tanpa ngorbanake kesehatan.

Yen para guru diwajibake nggawe akomodasi iki kanggo siswa sing butuh, umpamane, mula ora bakal ana owah-owahan sing ngganggu lan ngganggu kanggo sinau jarak.

Kajaba iku, universitas mesthine bakal nyedhiyakake luwih akeh latihan kanggo instruksi online yen instruktur kudu siyap nampa kahanan sing siswa ora bisa ngrampungake sarat rawuh fisik.

Akomodasi iki ora wajar - yen ana, dheweke kudu menehi kesempatan sing padha kanggo komunitas kita.

4. Nanging ing wektu sing padha… kelas virtual isih ora bisa diakses

Amarga instruktur wis kurang siyap kanggo sinau online, akeh adaptasi sing gampang lan gampang diakses para siswa cacat.

Mangkene pangandikane wong cacat babagan aksesibilitas pendhidhikan sajrone COVID-19:

Kabeh conto iki nuduhake manawa, sanajan akomodasi bisa lan perlu, kita isih ora kudu ngupayakake. Sukses kita dudu prioritas - iku ora nyenengake.

5. Apa kita kudu produktif banget saiki amarga wis duwe 'wektu luang' iki?

Sawetara pengusaha lan pendhidhik pancen menehi liyane makarya nalika wabah kasebut.

Nanging akeh wong sing nggunakake kabeh tenogo kanggo slamet saka pandemi iki.

Siji pangguna Twitter ujar babagan ekspektasi sing bisa ditindakake sajrone wabah COVID-19, ujar:

Kita ora mung diarepake bisa tumindak kaya biasane, nanging ana tekanan sing luwih ora realistis kanggo ngasilake karya, kanggo nggayuh tenggat wektu, kanggo meksa kaya mesin tanpa awak, kurang cacat.

6. Strategi nanggulangi sing disaranake kanggo COVID-19 sing sejatine bisa digunakake

"Cukup positif! Aja padha sumelang! Mung panganan sing sehat! Olahraga saben dina! Metua lan mlaku! ”

7. Bejo sampeyan ora kudu nganggo topeng

Disaranake sampeyan nganggo sawetara jinis tutup rai nalika sampeyan metu ing ngarep umum - sanajan sampeyan ora duwe gejala virus.

Iki minangka langkah pencegahan supaya sampeyan lan wong liya tetep aman.

Nanging sawetara wong cacat ora bisa nganggo topeng amarga masalah kesehatan:

Wong sing ora bisa nganggo topeng ora "bejo" - duwe risiko dhuwur. Iki tegese luwih penting manawa wong sing bisa nganggo alat protèktif kudu ngati-ati.

Yen sampeyan duwe kemampuan nganggo topeng, sampeyan nglindhungi wong sing ora nganggo.

8. Kesehatan wong sing dikatutake diprioritasake

Masyarakat kita luwih seneng golek cara kanggo nampung wong sing sehat sajrone wabah COVID-19 tinimbang nglindhungi badan cacat.

Tweet iki kanggo awake dhewe:

9. Wong sing cacat bisa didol kabeh

Saiki, ana demonstrasi ing Amerika Serikat kanggo "mbukak" negara kasebut. Ekonomi saya akeh, bisnis gagal, lan oyot abu-abu ibu putih teka.

Nanging kabeh diskusi babagan nyuda watesan mateni supaya kabeh bisa bali menyang "normal" pancen bisa ditindakake.

Siji pangguna Twitter nuduhake bebaya wacana bisa:

Wacana abisis bisa macem-macem wujud. Ing pangertene iki, obrolan sing bisa digawe fokus ing babagan uripe wong cacat sing ora bisa dihargai.

Retorika jinis iki mbebayani banget kanggo wong cacat, sing wis suwe banget ora percaya karo eugenis.

Ing pacelathon babagan mbukak maneh negara, ana wong sing nganjurake supaya negara kasebut bisa beroperasi kaya sadurunge wabah kasebut - nalika ngerti bakal ana lelara penyakit lan kelangan nyawa manungsa.

Bakal kurang saka ruangan rumah sakit. Bakal ana kekurangan pasokan medis sing kudu dislametake dening wong sing cacat. Lan wong sing rawan bakal dijaluk nanggung beban kasebut kanthi tetep nginep ing omah wong liya, utawa mbukak virus kasebut.

Wong-wong sing nyengkuyung negara kasebut kudu beroperasi kaya sadurunge wabah kasebut, ngerti manawa akeh wong sing bakal mati.

Dheweke ora peduli karo nyawa manungsa sing ilang iki amarga akeh korban jiwa sing bakal cacat.

Apa gunane urip cacat?

Akeh tanggapan Twitter babagan kekarepan sajrone wabah COVID-19 yaiku babagan iki.

Lan solusi sing bisa ditindakake supaya para penyandang cacat bisa tetep aman? Disingkirake saka masarakat.

Kita pengin barang sing padha karo kekarepan manungsa: keamanan, kesehatan sing apik, rasa seneng. Hak asasi manungsa minangka hak dhasar kanggo duwe akses menyang perkara sing padha karo wong sing duwe awake dhewe.

Kanthi ngilangi kita saka masarakat lan nyengkuyung gagasan manawa kita bisa dibuwang, wong sing bisa nggawe kekarepan mung bakal peteng babagan kematian dhewe-dhewe lan kabutuhan sing ora bisa diendhani.

Elinga iki:

Ora ana wong sing bisa duwe awak selawase.

Apa sampeyan bakal tetep percaya yen wong cacat ora ana gunane yen sampeyan lagi sepira?

Aryanna Falkner minangka panulis cacat saka Buffalo, New York. Dheweke dadi calon MFA ing fiksi ing Bowling Green State University ing Ohio, ing pundi dheweke urip karo tunangane lan kucing ireng ireng sing alus. Tulisane wis ditampilake utawa bakal ditemokake ing Blanket Sea and Tule Review. Temokake dheweke lan gambar kucing ing Twitter.